袁心怡听张其金讲到要对自己修心，她若有所思，过了很久，她才说道：“你说得没错，在源远流长的中国传统中，养生长寿是一大特点，不少医学家都认为，修心是一条重要的养生之道，形成了较为系统的修心理论。比如形神兼养、以求身心的和谐，以及保持心理健康、树立良好的道德情操，养德以修心；又或者节制情欲、时调养，遵循古老的天人合一的理念来养性调神，以达到修心的目的等等。然而佛教的修心则与之则大不相同，其中心思想在于说明诸法‘性空幻有’的道理。”

袁心怡看着张其金严肃地继续说道：“我在这里所说的‘性空’，主要是指佛所说的一切法，即一切现象都没有实在的自性；‘幻有’是指一切法虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在的。认为世俗认识的一切对象，均属‘因缘和合’，假而不实；唯

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